DIỄN ĐÀN CHUNG

Vài Hàng Về Ngày 30 Tháng 4

     Mỗi năm cứ đến tháng Tư, các cộng đồng người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản khắp nơi trên thế giới đều tổ chức kỷ niệm ngày 30 tháng Tư mà người ta thường gọi là Tháng Tư Ðen. Ngày 30-4 là ngày gì? Ðó là ngày chính thể dân chủ tại Miền Nam, được gọi là Việt Nam Cộng Hòa sụp đổ trước sự xâm lăng của Cộng Sản Miền Bắc, đó là ngày toàn thể lãnh thổ Việt Nam từ Ải Nam Quan đến mũi Cà Mau rơi vào tay Cộng Sản, đó là ngày toàn thể dân tộc chìm đắm trong sự thống trị độc tài của Cộng Sản.
     Sau ngày 30 tháng Tư, hàng triệu người đã bỏ nước ra đi tìm tự do tại các nước Tây Âu. Những nhóm người Tỵ Nạn này đã thành lập những Cộng Ðồng Việt Nam tại các nơi có đông người Việt Tỵ Nạn cư trú. Hàng năm, họ đều tổ chức ngày này để kỷ niệm một ngày đau thương của lịch sử dân tộc và đồng thời để tự nhắc nhở là Cộng Sản còn đang ngự trị tại quê hương yêu dấu và mọi người có bổn phận phải giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của Cộng Sản. Mới đây, Ban Lãnh Ðạo của một đảng chính trị được thành lập tại Hải Ngoại, thay đổi lập trường chống Cộng được nêu ra từ ngày thành lập đảng, muốn hợp tác với Cộng Sản để làm đối lập, đã đề nghị đổi ngày 30 tháng Tư thành Ngày Tị Nạn, đã bị chính một số đông đảo đảng viên cao cấp tố cáo và đồng bào các nơi phản đối kịch liệt. Ðiều đó chứng tỏ mọi người không muốn quên đi ngày kỷ niệm đau buồn này.
     Dân tộc Do Thái hàng ngàn năm trước đã sống lưu vong khắp nơi trên thế giới, nhưng mỗi lần gặp nhau đều chào nhau và hứa hẹn "sang năm về Jerusalem". Sau thế chiến thứ hai, dân tộc Do Thái đã thực hiện được niềm mơ ước của mình và đã trở về được Jerusalem và thành lập được quốc gia Do Thái vào năm 1948.
     Thời Ðông Châu Liệt Quốc, Phù Sai nước Ngô, có mối thù với nước Việt, đã sai 10 người nội thị thay đổi nhau đứng ở giữa sân mỗi khi thấy Phù Sai đi ra đi vào thì gọi tên mà bảo: "Phù Sai ơi! Mày quên cái thù nước Việt giết ông mày rồi à?", và Phù Sai liền khóc mà đáp lại: "Dạ! Không bao giờ tôi dám quên". Phù Sai làm thế để cho trong lòng phải nhớ đến mối thù.
     Ðối với người Tị Nạn chúng ta thì kỷ niệm ngày 30 tháng Tư cũng là một cách để nhắc nhớ đến mối thù đối với bọn Cộng Sản đã giết cha, bắt chồng đi tù cải tạo, cướp vợ, cướp nhà, đuổi con cái chúng ta đi vùng Kinh Tế Mới, cũng là một cách để nhắc chúng ta có bổn phận lật đổ chế độ Cộng Sản bằng bất cứ cách nào và giá nào, để giành lại tự do, dân chủ và phú cường cho dân tộc. Cũng như người Do Thái chúc nhau về Jerusalem, chúng ta cũng chúc nhau "Sang năm về Ăn Tết tại Sàigòn".

     Nguyễn Ngọc Liên
     Cựu Chủ Tịch TH/CSVQGHC

 DIỄN ĐÀN CHUNG

CÂU CHUYỆN ĐÌNH CÔNG

     Theo chủ thuyết Kark Max, con người sống trong xã hội cộng sản không bao giờ có chuyện người bóc lột người, vì mọi phúc lợi xã hội đều được tái phân phối một cách đồng đều cho mọi người dân. Đặc biệt công nhân và nông dân là giai cấp tiền phong, lãnh đạo, nòng cốt, xung kích mọi mũi nhọn của đảng và nhà nước cộng sản. Do đó, khi công nhân làm việc và sống trong xã hội cộng sản không có chuyện giai cấp công nhân đứng ra tổ chức đình công để bảo vệ quyền lợi cho họ. Vì trong xã hội nầy không có áp bức, không có bóc lột, không có bất công, đưa đến không có tranh đấu, không có đình công. Riêng lực lượng công nhân Việt Nam được bảo vệ bởi Tổng Liên Đoàn Lao Động Việt Nam. Nhưng trên thực tế trong những tháng vừa qua, tại sao lực lượng công nhân làm việc tại các công ty có vốn đầu tư nước ngoài ở các tỉnh miền nam đã liên tục đình công đòi hỏi tăng lương và cải thiện điều kiện làm việc? Đây là sự nghịch lý trong xã hội cộng sản, chúng ta tìm hiểu nguyên nhân đưa đến những cuộc đình công có quy mô, rộng lớn và có ảnh hưởng nào trong công cuộc chống cộng, phục hưng đất nước.
     Trước hết, chúng ta tìm hiểu danh từ phản động được chính quyền cộng sản định nghĩa: là đi ngược lại quyền lợi của nhân dân trong đó có giai cấp công nông. Hay nói khác đi, thành phần nào đi ngược lại quyền lợi giai cấp công nông đều được gọi là thành phần phản động. Sau những cuộc khủng hoảng chính trị, kinh tế vào những thập niên 80- 90, khi đảng cộng sản Liên Xô và các nước Đông Âu sụp đổ, cộng sản Trung Quốc và Việt Nam đã đặt chủ nghĩa cộng sản nặng ngàn cân trên chỉ mành. Đứng trước tình huống một mất một còn, đảng CS Việt Nam đã theo chân Trung Quốc áp dụng kinh tế thị trường xuyên qua định hướng xã hội chủ nghĩa để cứu vãn chế độ. Năm 1986 đại hội đảng Cộng Sản kỳ 6 vội vã đưa ra nghị quyết đổi mới kinh tế. Năm 1989 Luật Đầu Tư ra đời, quy định mức lương công nhân tối thiểu làm cho các công ty có vốn đầu tư nước ngoài từ 45 đến 50 đô la mỗi tháng. Nhưng đến tháng 7 năm 1999, Chính Phủ ra quyết định 53 và Bộ Lao Động Thương Binh Xã Hội ra quyết định 708 quy định mức lương tối thiểu công nhân giảm xuống làm 3 bậc lương: $35, $40 và $50 đô la. Công nhân Việt Nam chỉ nhận lương bằng tiền Việt, với tỷ giá $13,910 Việt, do Bộ Lao Động và Thương Binh Xã Hội ấn định. Trong khi đó, hối suất thực tế cao hơn rất nhiều. So sánh lương tối thiểu của các nước lân bang như Thái, Philippines từ $75 đến $100, Trung Quốc $63, Đài Loan $540, riêng lương công nhân Việt làm tại các nước có vốn đầu tư nước ngoài FDI trả rất thấp, nhưng nếu so sánh mức ấn định lương tối thiểu khu vực quốc doanh là $22 càng thấp hơn. Công nhân làm cho các công ty tư bản có vốn đầu tư nước ngoài lương vẫn cao hơn lương làm tại các công ty quốc doanh ngay trong nước. Như thế, ai bóc lột ai? Tư bản bóc lột hay cộng sản bóc lột công nhân? Ai đi ngược lại quyền lợi giai cấp công nhân? Vậy, vấn nạn được đặt ra, tại sao công nhân xí nghiệp quốc doanh không có chuyện đình công. Phải chăng đảng và công đoàn nhà nước đã và đang bóp chặt mọi phản kháng công nhân từ trứng nước. Tóm lại, lương tối thiểu của công nhân trong các công ty có vốn đầu tư nước ngoài không tăng trong suốt sáu năm qua và bị chằng ép mọi phía, trong khi vật giá thực phẩm, tiêu dùng và các thứ khác gia tăng từ 25% đến 100%, đưa đến đời sống công nhân vô cùng khốn khổ. Bên cạnh đó, các cấp cán bộ, lãnh đạo nhà nước quan liêu, tham nhũng, càng giàu có một cách nhanh chóng, không rõ lý do, còn đại đa số anh em công nhân rất khó nhọc với đồng lương tối thiểu. Với khoảng cách giàu nghèo chênh lệch xa, tạo nhiều giai cấp mới trong xã hội, đưa đến hậu quả tất yếu, tức nước vỡ bờ, công nhân phải xuống đường đình công bảo vệ quyền lợi chính đáng và thiết thực của họ, đó là quyền sống, quyền làm người. Vậy ai đã đi ngược lại quyền lợi giai cấp công nhân, ai đã phản động với giai cấp công nhân, với nhân dân Việt Nam.
     Đáng lý ra, Tổng Liên Đoàn Lao Động Việt Nam là tổ chức được lập ra từ giai cấp công nhân, thợ thuyền, phải đứng về giai cấp thành trì của đảng để đòi hỏi, bảo vệ quyền lợi cho giai cấp nầy, nhưng trên thực tế, Tổng Liên Đoàn Lao Động Việt Nam đã đi ngược lại quyền lợi của công nhân và thông đồng chia chác quyền lợi, bênh vực, tiếp tay với giai cấp chủ nhân để hà hiếp, bóc lột giai cấp công nhân, bán rẽ sức lao động và để cho giới chủ nhân nước ngoài miệt thị anh em công nhân. Trong chiến tranh, lúc Cộng Sản chưa nắm chính quyền, lúc nào họ cũng lên án tư bản, hô hào, xúi giục giai cấp công nhân phải đình công để tranh đấu vì quyền lợi giai cấp vô sản bị bóc lột. Thành phần công nông là giai cấp tiền phong, giai cấp hy sinh xương máu nhiều nhất cho cách mạng.  Thật mỉa mai thay, khi hòa bình chính giai cấp nầy bị bóc lột và đi làm thuê, nô lệ cho cả thế giới để tiếp tục phục vụ cho một nhóm thiểu số. Còn vai trò báo chí trong những ngày cao trào đình công cao điểm, hầu hết không có tờ báo nào chạy tin về cuộc đình công và yễm trợ tinh thần anh em công nhân.
     Qua cuộc đình công này, một lần nữa cho anh em công nhân, nhân dân thấy rõ báo chí và tổ chức Tổng Liên Đoàn LDVN là công cụ cai trị trực tiếp từ đảng Cộng Sản. Như thế, công nhân làm việc tại các xí nghiệp có vốn đầu tư nước ngoài và ngay các xí nghiệp quốc doanh mau chóng thành lập một Liên Đoàn Công Nhân độc lập, tự do theo điều 23 bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, để làm phương tiện tranh đấu và bảo vệ quyền lợi cho chính giai cấp họ. Đồng hành với công nhân và nhân dân trong nước, đặc biệt các anh em QGHC khắp nơi trên thế giới, chúng ta nằm vị trí ngoại vi cần hổ trợ tích cực mọi phương tiện có được, hầu giúp công nhân trong nước xây dựng một công đoàn độc lập, thoát khỏi sự kiểm soát trực tiếp của nhà nước cộng sản và sớm hình thành một Công đoàn Đoàn Kết như tại Ba Lan.

     Nguyễn Văn Ánh

DIỄN ĐÀN CHUNG

CÂU CHUYỆN BẦU CỬ

     Bản tin này ra mắt nhân dịp mùa lễ Giáng Sinh 2005 và gần ngày Tết Nguyên Ðán, ngày truyền thống của dân tộc chúng ta. Mỗi một dân tộc có một văn hóa riêng, như dân tộc Việt Nam, thường chúc nhau với ý niệm Tống Cựu Nghinh Tân cùng những lời tốt đẹp nhất trong những ngày đầu năm. Qua ý niệm ấy, toàn thể Ban Chấp Hành kính chúc quý Giáo Sư, Quý anh chị đồng môn, thân hữu và gia đình hưởng mùa Giáng Sinh, Năm Mới an bình, hạnh phúc, quê huơng Việt Nam thật sự tự do, phú cường sớm thoát khỏi cảnh đọa đày.
     Trở lại ý niệm Tống Cựu Nghinh Tân, năm 2005, là năm có nhiều bạo động, bắt cóc, chiến tranh... và thiên tai xảy ra trên khắp năm châu, bốn bể. Do đó, mọi người trong chúng ta muốn tống khứ tất cả những bất hạnh, khổ đau của năm cũ và nghinh đón năm mới là hướng về tương lai, tương lai luôn luôn ở phía trước, là mùa xuân hy vọng, may mắn... và cầu mong nhân dân Việt Nam có những quyền căn bản, làm chủ đất nước thực sự trong năm mới này. Nhưng vấn nạn đưa ra, phương cách nào nhân dân Việt Nam thực sự làm chủ đất nước?
     Ðể trả lời câu hỏi này, một phương cách có sẵn từ lâu, nhưng chính quyền Cộng Sản VN không bao giờ cho người dân thi hành những quyền tự do căn bản nhất trong sinh hoạt hằng ngày, mặc dù các quyền này có ghi trong hiến pháp như: quyền tự do ngôn luận, báo chí, quyền tự do tôn giáo, quyền tự do lập hội, quyền tự do ứng cử, quyền tự do đi lại, quyền tự do bầu cử... Muốn chính quyền CSVN sớm thi hành những quyền tự do căn bản này, chúng ta cần phối hợp, liên kết, tiếp sức liên hoàn những hàng ngũ đấu tranh trong và ngoài nuớc, song hành chúng ta yểm trợ, tạo điều kiện thuận lợi cho các thế lực, đưa ra những kế hoạch thật cụ thể cho các tổ chức quốc tế có thực quyền gây áp lực trên chính quyền CSVN.
     Tóm lại, mỗi khi đề xuất những chương trình, ý kiến cho các cơ quan, hay cá nhân có tầm cỡ quốc tế, như tổ chức Liên Hiệp Quốc, cơ quan Nhân Quyền... chúng ta cần phối hợp, hỗ trợ đồng bào trong nước để họ cung cấp ra phía ngoài những dữ kiện, bằng chứng thật cụ thể, có lý và những kế hoạch đối phó hiệu quả với chính quyền CSVN. Khi đó, các cơ quan, tổ chức quốc tế có cơ sở, lý do chính đáng để tạo áp lực CSVN được.
     Gần đây, qua cuộc phỏng vấn của đài Á Châu Tự Do và Giáo Sư Trần Khuê cho biết một chương trình hành động quan trọng trong năm 2007 là sẽ có bầu cử tự do dưới sự giám sát của cơ quan hữu trách quốc tế, đồng thời sửa lại Hiến pháp. Nếu chúng ta không xét góc độ vấn đề có khả năng xảy ra hay không, nhưng chúng ta giả sử việc này xảy ra cho cộng đồng VN hải ngoại, chúng ta nên đề nghị ý kiến gì?
     Thiết nghĩ, thoáng qua đây là một chương trình, kế hoạch thật đầy hứa hẹn, nhưng chúng ta có thể tin các điều vừa nêu trên không hay đó chỉ là cái bẫy để CS tiêu diệt hàng ngũ quốc gia thêm một lần nữa như họ đã làm trong quá khứ, từ 1945 đến sau 1975 và... Ðể thấy rõ vấn đề hơn, chúng ta đã chứng kiến đảng CSVN áp đặt chính sách cai trị độc tài từ 1945 tại miền Bắc, 1975 cho cả nuớc. Kế đó, từ 1992 đảng CSVN đã xác định trong Điều 4 Hiến pháp: Đảng CSVN là đảng lãnh đạo duy nhất trên toàn cõi đất nước Việt Nam. Nếu có tự do bầu cử trong năm 2007, tức chỉ còn hơn một năm nữa, liệu chúng ta, người Việt Quốc Gia có thể thắng được đa số hay không? Trong khi ấy, đảng CSVN đã lãnh đạo suốt chiều dài lịch sử hơn 50 năm, tuyên truyền một chiều, đầu độc, chính sách cai trị ngu dân trong các tầng lớp nhân dân cả nuớc. Ðảng CS có trong tay trên 2 triệu đảng viên trung kiên, trên hàng chục triệu lực lượng quân đội, công an, công nhân viên cán bộ nhà nước, có hạ tầng cơ sở khá vững chắc. Hơn nữa, chính sách cai trị CSVN là theo kinh tế thị trường xuyên qua định hướng của xã hội chủ nghĩa, không còn chính sách ngăn sông cấm chợ, tạo người dân không phân biệt rượu cũ, bình mới và có ảo tưởng đang sống trong vòng tự do, nhưng cốt lõi của chế độ vẫn là độc tài đảng trị. Khi có bầu cử, họ sẽ bỏ phiếu cho ai? Trong khi đó chúng ta chưa có thực lực. Chúng ta nên nhìn thẳng vào thực tế, vào vấn đề, muốn thắng địch phải biết khả năng địch, khả năng ta, mặc dù con đường chúng ta đi là con đường chính nghĩa, thực sự lo cho dân, cho nước.
     Nếu đảng CSVN muốn đem quốc gia VN đến phú cường, nhân dân ấm no, thực sự làm chủ đất nước, trước hết CSVN phải tháo gỡ điều 4 và thực thi đầy đủ, đúng tinh thần điều 69 hiến pháp quy định các quyền tự do căn bản như: công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do thông tin, quyền hội họp, lập hội, biểu tình. Sau đó chúng ta cần yếu tố thời gian từ 3 đến 5 năm để xây dựng cơ sở từ trung ương xuống tận địa phương, các chính đảng đoàn kết và thực sự hoạt động hữu hiệu trong nước. Khi đó, chúng ta mới đặt vấn đề bầu cử tự do. Nếu không đây chỉ là bánh vẽ trên chính trường Việt Nam mà thôi.
     Trước thềm năm mới 2006, riêng trong hàng ngũ Hành Chánh chúng ta tại hải ngoại, là những người đã giữ những vai trò trọng trách quốc gia trước 1975 từ trung ương đến địa phương, các ban ngành có những ước vọng, những khao khát, muốn đóng góp, yểm trợ gì cho quê hương Việt Nam mến yêu thoát khỏi độc tài đảng trị hơn nửa thế kỷ qua?
     Trở lại công việc của BCH Tổng Hội, với sự cố gắng các anh chị BCH đã hoạt động trong tình trạng ngân quỹ cạn kiệt, tuy nhiên toàn thể BCH đã hứa nguyện nhau là phục vụ trong BCH giống như tinh thần phục vụ cho một lý tưởng Quốc Gia vậy. Hơn nữa, dù có những khó khăn, chướng ngại nào, bên cạnh chúng ta luôn luôn có tập thể anh chị QGHC tiếp trợ. Nay BCH đã thực hiện website cho Tổng Hội: www.quocgiahanhchanh.com  Kính mong Quý Giáo Sư và đồng môn tham dự, cung cấp bài vỡ, hầu tạo trang web mỗi ngày càng khởi sắc hơn.

     Nguyễn Văn Ánh

LỜI CHÀO MỪNG CỦA ANH CHÂU VĂN ÐỂ NHÂN LỄ TƯỞNG NIỆM THẦY VÀ BẠN
 NGÀY 12/11/05 TẠI TỔNG HỘI CƯ SĨ PHẬT GIÁO, SANTA ANA, CALIFORNIA

     Kính thưa:
     - Quý Ðại Ðức, Ni Sư và Ban Hộ Niệm, Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo,
     - Quý Thân Nhân quý vị Giáo Sư và Ðồng Môn quá vãng,
     - Quý Quan Khách, quý vị Giáo Sư và quý Ðồng Môn.

     Ngày hôm qua của tháng 11 này của 34 năm về trước, Giáo Sư Viện Trưởng Nguyễn Văn Bông đã đền nợ nước tại Sàigòn. Thay mặt Ban Tổ Chức, chúng tôi kính lời chào mừng đến quý vị. Chúng tôi chân thành cảm tạ sự hiện diện của quý vị đã đến đây tham dự Lễ Tưởng Niệm Thầy và Bạn của Tập Thể Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh. Tôn sư trọng đạo, thương mến đồng môn là tôn chỉ của Học Viện Quốc Gia Hành Chánh, dù còn ở Việt Nam hay lưu lạc bất cứ nơi nào trên thế giới; hàng năm chúng tôi đều cử hành lễ giỗ Thầy và Bạn. Cựu Sinh Viên và gia đình khắp nơi quy tụ về một địa điểm để chiêm bái, tỏ lòng cung kính và nguyện cầu hương linh người quá cố sớm siêu thoát, đồng thời an ủi thân nhân quý vị tiền vãng và gia đình cô nhi quả phụ Hành Chánh.
     Buổi lễ hôm nay cử hành tại Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo do Hội Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh Nam California phối hợp tổ chức, chúng tôi thành thật cám ơn anh Phạm Ðức Thạnh, Chủ Tịch Hội Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh Nam California và anh Huỳnh Tấn Lê, đã xin phép Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo giúp đỡ cho địa điểm trang nghiêm này. Mỗi lần cung kính quỳ niệm trước bàn thờ linh, chúng tôi bùi ngùi nhớ lại hình ảnh của Thầy và Bạn. Danh sách cầu siêu mỗi năm mỗi tăng, gia đình Quốc Gia Hành Chánh mỗi năm mỗi vắng mặt thêm những người thân kính. Lời Thầy giảng dạy cao quý, lời bạn hữu đồng môn thân tình như còn văng vẳng bên tai!
    Học Viện Quốc Gia Hành Chánh là nơi đào tạo những giới chức chỉ huy guồng máy công quyền quốc gia, cho nên Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh phải am tường mọi lãnh vực và tình trạng sinh thái nước nhà. Do đó, Học Viện Quốc Gia Hành Chánh ngoài ban giảng huấn, quý vị giáo sư và giảng sư còn mời thêm giáo sư thỉnh giảng đủ mọi ngành nghề tại Việt Nam. Cho nên mỗi lần giỗ Thầy và Bạn, lúc nào cũng đông đủ quý vị cao niên đại diện tôn giáo, chánh đảng, đoàn thể, hội đồng hương và cơ quan truyền thông báo chí. Quý vị là bạn của Thầy chúng tôi và là Thầy của chúng tôi. Thầy của chúng tôi không còn tại thế, xin quý vị tiếp tục chỉ giáo chúng tôi những kinh nghiệm những giá trị bảo tồn văn hóa và xây dựng quê hương. Ðường về còn xa, thời gian qua thật nhanh, đoạn cuối cuộc đời không còn lại bao nhiêu, kính xin quý vị cùng chúng tôi thành tâm khấn nguyện anh linh Thầy và Bạn phù hộ cho tập thể Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh và gia đình sớm trở về xây dựng lại quốc gia.

     Trân trọng kính chào quý liệt vị.

Ý NGHĨA NGÀY GIỖ THẦY VÀ BẠN

     Phát biểu nhân ngày Giỗ Thầy và Bạn ngày 12/11/05 tại Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo của Anh Huỳnh Tấn Lê, DPA

     Ngày giỗ là ngày tưởng niệm người quá cố. Tưởng niệm có nhiều ý nghĩa khác nhau:
     1.- Thứ nhất là để cho người còn sống có dịp ôn lại kỷ niệm mà mình đã từng chia sẻ với họ trong lúc sinh tiền.
     2.- Thứ hai là để tạo cơ hội cho con cháu, người thân và bạn bè của họ có dịp nhớ và suy nghĩ đến người quá cố.
     3.- Thứ ba là để ca ngợi những việc làm tốt đẹp mà người ra đi đã thực hiện. Giờ đây người còn lại muốn nói lời tri ân chân thành đến họ.
     4.- Thứ tư theo nghi lễ Phật giáo là dịp để cầu nguyện cho linh hồn người quá cố được siêu thoát nếu họ chưa được đầu thai đi một kiếp khác. Cũng vì vậy mà nhiều gia đình nhân ngày kỵ của người thân, họ phát tâm làm những việc thiện để hồi hướng công đức này cho linh hồn người quá cố được siêu thoát.
     5.- Trong tình thầy trò và bạn hữu Quốc Gia Hành Chánh, chúng ta tổ chức ngày giỗ Thầy và Bạn để tỏ lòng cảm ơn và thương nhớ Thầy; để ôn lại những kỷ niệm với bạn hữu, để ca ngợi thầy bạn mình đã làm những việc tốt đẹp cho đời. Ðây là một mối dây liên hệ giữa người sống và người chết để thắt chặt tình thân đã có và phát triển những điều tốt lành mà Thầy và Bạn đã thực hiện, tạo một gương sáng cho đời. Chúng ta còn cầu nguyện để Thầy và Bạn chưa siêu thoát được siêu thoát hay được yên ổn nơi miền miên viễn nào đó theo ước mơ đã có.

TREO CỜ

     Qua báo chí, phim ảnh cũng như tại các cuộc tập họp cổ động, đấu tranh... của người Việt hải ngoại, người ta thường thấy có hai lá quốc kỳ được trưng ra: quốc kỳ nước chủ nhà và quốc kỳ Việt Nam Cộng Hòa. Một số hình ảnh cho thấy nghi thức treo cờ (flag etiquette) đã không được chuẩn, nhất là đối với những quốc kỳ có biểu tượng và màu sắc không có tính cách đối xứng. Bài viết xin trình dưới đây vài nghi thức căn bản và mạn phép dùng cờ Hoa Kỳ làm thí dụ.
     Như một số quốc kỳ trên thế giới, cờ Hoa Kỳ không có tính đối xứng nên cần lưu ý chiều hướng phải, trái, trên, dưới của lá cờ khi muốn trưng hay treo (1).
     1.- 50 sao trắng trên nền xanh (canton, union hay blue field) của cờ Hoa Kỳ phải ở phía trên sát với cột cờ, cán cờ hay dây treo cờ. Từ trong ngó ra, khi treo ngang chân trời hoặc buông thỏng theo chiều dài xuống đất, nền xanh với 50 sao trắng nằm ở góc trên bên phải.
     2.- Khi có thêm một lá cờ khác (cờ Việt Nam Cộng Hòa chẳng hạn), từ trong ngó ra, cờ chủ nhà luôn luôn ở vị trí bên phải. Nếu hai cán cờ được đặt chéo nhau trên bợm cờ (2) thì lá cờ chủ nhà vẫn nằm bên phải từ trong ngó ra.
     3.- Nếu có thêm hai lá cờ khác (3 lá tất cả), cờ chủ nhà sẽ ở giữa, hoặc ở ngoài cùng bên phải từ trong ngó ra. Nếu có ba lá cờ ở trên cùng một bợm cờ, cờ chủ nhà phải ở giữa. Trường hợp hai lá cờ kia ít quan trọng hơn, thí dụ cờ Hoa Kỳ, cờ tiểu bang, cờ thành phố thì cờ Hoa Kỳ ở giữa, cờ quan trọng thứ nhì (cờ tiểu bang) sẽ ở bên phải (từ trong ngó ra) và cờ còn lại sẽ ở bên trái (cờ thành phố). Ðây cũng là vị trí của các lực sĩ khi đứng nhận giải thưởng nhất, nhì, ba.
     4.- Nếu có thêm nhiều lá cờ khác thì cờ chủ nhà sẽ ở giữa (cùng hàng với cờ của các quốc gia khác). Khi các lá cờ khác không là cờ của các quốc gia, thì cờ chủ nhà sẽ đứng một mình ở hàng trước.
     5.- Khi quốc thiều, quốc ca trổi lên, quốc kỳ vẫn được giữ thẳng đứng, những lá cờ khác hạ nằm ngang (cờ quân, binh chủng.)
     6.- Ở trên giảng đường, sân khấu hội nghị, thuyết trình..., từ trên sân khấu nhìn xuống khán thính giả, bục thuyết trình đặt ở bên phải sân khấu và quốc kỳ ở bên trái sân khấu (lá quốc kỳ được treo trên cán cờ thẳng đứng). Trường hợp có hai lá quốc kỳ được đặt trên sân khấu hay gắn trên phông sân khấu thì vị trí như đã trình bày ở phần số 2.
     7.- Khi phủ quốc kỳ trên quan tài của người đã có công với tổ quốc, phần cao quý, tượng trưng nhất của lá quốc kỳ sẽ được đặt trên chỗ vai bên trái của người trong quan tài, như là một thể hiện đã đặt tấm lòng của mình đối với nước non. Rõ nét nhất với cờ Hoa Kỳ, phần cao quý là nền xanh với 50 sao trắng, sẽ được đặt trên chỗ vai bên trái của người đã khuất.
     8.- Cách treo cờ rũ, cờ tang ở nửa cột:
     - Vào buổi sáng khi treo cờ, người phụ trách phải kéo quốc kỳ lên tận đỉnh cột cờ rồi mới từ từ hạ xuống nửa cột, xong buộc dây giữ ở đó.
     - Vào buổi chiều khi hạ cờ, người phụ trách mở dây buộc rồi kéo cờ trở lên đỉnh cột cờ, sau đó mới từ từ hạ cờ xuống (3).
*
     Có thể nói rằng: một nghi thức treo cờ đúng chuẩn mực sẽ làm tăng sự lịch lãm trong cung cách hành xử của đoàn thể, hiệp hội; đồng thời tạo không khí thuận lợi cho việc thu phục nhân tâm cũng như dễ dàng tìm được sự hậu thuẫn nơi mọi giới.

     Bùi Ðắc Danh

     1. Sách “The American Flag” của Vera Foster Rollo, xuất bản 1989 tại Hoa Kỳ.
     2. Bợm cờ: bảng nhỏ bằng gỗ sơn màu, dùng làm giá để cắm 2, 3 cán cờ. Toàn bộ được treo trên cột hay vách tường.
     3. Bài giáo khoa huấn luyện nhân viên quét dọn trường học.

TRUYỆN NGẮN NGỦN

     LƯỢM
     Một nhóm tù cải tạo đi lao động dọn dẹp trại lính cũ, lợi dụng giờ giải lao, anh em đi thu nhặt mấy thứ đồng nát, vụn vặt để có thể dùng vào việc gì đó. Một anh thấy bạn mình vẫn ngồi yên một chỗ và mắt nhìn xa xăm nên bảo bạn:
     - Nè, coi mà đi lượm thứ gì còn xài được, chớ ngồi đây làm chi.
     Bạn tù nói:
     - Thấy anh em thu lượm vặt vãnh mà nghĩ không biết tới chừng nào mình “lượm” lại được quê hương?!
     Và sau 30 năm, nỗi lo nghĩ của người bạn ấy ra sao rồi?
     PHÓ TÔI

BIÊN GIỚI VIỆT TRUNG (1885-2000)
Lịch sử thành hình và những tranh chấp
 của Trương Nhân Tuấn

     Tác phẩm biên khảo giá trị, dày 860 trang, với nhiều tài liệu lịch sử mới được công bố lần đầu tiên, trình bày đầy đủ diễn tiến việc phân định biên giới giữa Việt Nam và Trung Hoa từ năm 1885 và hành động lấn chiếm đất và biển của Bắc Phương từ đó đến nay.
     Ðọc “BIÊN GIỚI VIỆT TRUNG 1885-2000” để biết:
     - Bắt đầu từ 1954, đã rất nhiều lần Trung Cộng lấn đất của Việt Nam, nhưng ông Hồ Chí Minh và Ðảng CSVN đã không có sự phản kháng nào.
     - Biên giới vùng Ðại Nam Quan (Nam Quan) đã thay đổi từ thời còn Hồ Chí Minh. Cột mốc 18 bị “ủi nát” và lấn về Việt Nam trên 200m. Ðoạn nối đường rầy cũng bị lấn 300m. Thác Bản Giốc, đất vùng Trình Tường thuộc Hải Ninh, Trà Lĩnh, Bảo Lạc thuộc Cao Bằng, đất xã Bảo Lâm thuộc Lạng Sơn, nhiều khu vực mỏ quan trọng v.v... đều bị mất từ thời Hồ Chí Minh.
     - Các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, ông Hồ Chí Minh đã công nhận chủ quyền của Trung Cộng từ năm 1958.
     - Hai hiệp ước mà Hà Nội ký kết với Bắc Kinh năm 1999 và năm 2000 chỉ nhằm hợp thức hóa những vùng đất và biển đã nhượng cho Tàu.
     - Trong vấn đề nhượng lãnh thổ và lãnh hải của Việt Nam cho Tàu, Hồ Chí Minh là người có trách nhiệm lớn nhất. “Các vua Hùng có công dựng nước, bác cháu ta có công giữ nước” là khẩu hiệu ta thường nghe ở trong nước. Thực tế cho thấy “bác cháu” họ không hề giữ nước. Chúng ta chưa dám nói bác cháu họ đã bán nước. Nhưng phần nói về núi Khấu Mai trong sách, ta sẽ thấy hành động “các cháu của bác” là hành động bán nước. “Bác cháu” họ là những người có tội rất nặng trước những vua Hùng.

ÐAU BUỒN VÀ UẤT HẬN

     Trước hết, chúng tôi “đau buồn” vì một bạn đồng môn vừa từ giã cõi đời, Vương Thu Nguyệt, Khóa Ðốc Sự IV, sau những năm dài chống đối với tử thần vì chứng bệnh nan y, cuối cùng đã ra đi vĩnh viễn ở tuổi thất thập cổ lai hy. Nguyệt quả thật là một bậc nữ lưu đáng ca ngợi. Nguyệt đã học “trường đầm” từ thuở nhỏ nhưng trái với những bạn gái khác tại Marie Curie, Couvent Des Oiseaux, bị văn hóa ngoại lai đồng hóa, mê lấy chồng ngoại quốc, sống chết tại mẫu quốc, Nguyệt đã giữ được nề nếp lối sống của “cô gái Sàigòn”, hoàn toàn theo Việt Nam. Lên đại học, Nguyệt đã chọn ngành Hành Chánh để phục vụ đất nước, không theo các “chuyên môn” để vinh thân phì da, bất chấp vận nước nổi trôi theo giòng lịch sử. Mặc dầu vương vào vài mối tình thơ mộng tuổi học trò, nhưng khi Nguyệt đã dứt khoát thành lập gia đình với một ai, thì nàng sống chung thủy với chồng và lo lắng cho con để chúng thành người hữu dụng.

     Trăng tà, Nguyệt khuất đầu non,
     Nghìn thu vĩnh biệt, vấn vương tơ lòng.

     Sau đây chúng tôi “uất hận” vì người ta có thể dâng hải cảng Cam Ranh cho Trung Quốc. Thật ra không phải đến bây giờ ta mới cảm nhận sự đe dọa của phương Bắc. Từ ngàn xưa, ta đã bị “một ngàn năm đô hộ giặc Tàu” và từ khi Cộng Sản cướp chính quyền năm 1945, Việt Nam càng ngày càng lún sâu vào vùng lầy Tàu phù. Năm 1954, nhờ trên 200,000 quân Trung Cộng, Cộng Sản đã đánh bại quân Pháp tại Ðiện Biên Phủ. Năm 1975, miền Nam thất thủ vì súng đạn của Trung Cộng. Năm 2000, ta mất ải Nam Quan và vịnh Bắc Việt và năm 2005 ta mất dần nước và cá vì những đập nước do Trung Cộng xây cất trên thượng nguồn sông Cửu Long. Việt Nam đang bị Trung Cộng lấn ép từ Ðông sang Tây và bây giờ nếu bị Trung Cộng chiếm hải cảng Cam Ranh thì quả thật chúng đã đâm một dao ân huệ vào ngay con tim Việt Nam để đưa ta chầu tổ tiên. Ta phải liên tiếng phản đối mưu đồ sát nhân của Trung Quốc. Tổng Hội Quốc Gia Hành Chánh phải ra tuyên ngôn đả đảo hành vi tội ác của Trung Cộng và các sinh viên Hành Chánh khắp thế giới nên vận động các cộng đồng địa phương nên đấu tranh dưới mọi hình thức để Trung Cộng chùn bước và Ðảng Cộng Sản Việt Nam cũng có hậu thuẫn không quyết định điên rồ dâng Cam Ranh cho Trung Cộng.

     Trần Khâm, ÐS4

BUỔI RA MẮT TUYỂN TẬP THƠ
 ngày 17/12/2005
 Tổng kết tài chánh như sau:

* Phần Chi:

- Hội trường Viễn Ðông ..................................... $150.00
- Thư mời, nhạc, banners, thức ăn ...................... $1,030.00
- Truyền hình (Ðài SBTN, VSN, Little Saigon).... $100.00

Tổng cộng chi phí ................................................$1,280.00

* Phần Thu:

- Tổng cộng số Thu .............................................$795.00

Hao hụt ...............................................................$485.00

NIÊN LIỄM

     Ban Chấp Hành Tổng Hội CSV/QGHC thành thật biết ơn quý Giáo Sư và đồng môn đã đóng góp tài chánh cho Tổng Hội.

     Một số đồng môn và thân hữu ủng hộ trong ngày giỗ Thầy và Bạn ngày 12/11/05 tại Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo Thế Giới, BCH đã giao anh Huỳnh Minh dùng cúng dường cho Ban Hộ Niệm hành lễ.