|
Quan Điểm Khác Biệt
Cách đây 6 năm lúc c̣n làm việc cho chính phủ,
bà sếp của tôi gởi tôi đi dự một ngày
'seminar'. Đó là buổi hội tụ của các viên chức
cao cấp, trong khi tôi thấp lè tè, đi vào chỗ
ấy cảm thấy không thoải mái và không giống ai
cho nên tôi đă kiếm cách thoái thác không chịu
đi. Ngoài việc bà sếp chi ra khoảng 30 đô ăn
trưa cho tôi với hảo ư; đăi tôi ăn trưa khỏi
trả tiền, tôi chẳng biết ǵ hơn. Chỉ biết rằng
ḿnh không thích đi dự th́ ḿnh nói cho bà sếp
biết. Ở địa vị nhân viên dưới quyền, có những
cái dù là liên hệ tới bản thân ḿnh cũng không
quyết định được. Nói như thế các nhà cựu hành
chánh có thể hiểu được ngay. Sau khi được biết
bà sếp quyết định gởi tôi đến nơi ấy, tôi bèn
gặp sếp và có lời trần t́nh như thế này: Đây
là chỗ dành cho các sếp lớn, tôi là cắc ké, vô
chỗ ấy làm ǵ, xin bà vui ḷng cho tôi ngồi
lại sở ngày hôm ấy để tiếp tục công vụ. Ở đời
có cái oái oăm, có người muốn được như thế th́
lại không được mà có người không muốn như thế
th́ cũng không xong. Đó là trường hợp của tôi.
Bà sếp áng chứng tôi muốn "giỡn mặt" bà và
không nh́n ra vấn đề; tép riu làm sao nh́n ra,
nếu không tôi đă leo cao hơn, thế là bà nghiêm
nét mặt nh́n tôi mà nói rằng:"Anh làm cho cơ
quan của tôi, anh cần phải có mặt vào những
dịp như thế, anh cần phải biết những sự việc
ǵ đang xảy ra, nhất là những sự việc ấy lại
liên quan đến cơ quan của chúng ta, v́ thế cho
nên tôi mới gởi anh đi và chi tiền ăn trưa cho
anh." Nói tóm lại, sếp không có hỏi ư kiến của
tôi về việc tôi có muốn đi hay không, mà sếp
"ưu ái" và cương quyết bắt buộc tôi phải đi dự
cái buổi hội thảo, thuyết tŕnh ấy. Lệnh là
lệnh, không có căi lôi thôi. Phải đi thôi.
Hôm ấy, trong lúc đang lấy thức ăn
theo lối 'self service' tôi chạm trán một ông
giám đốc cao hơn sếp của tôi. Ông bất chợt hỏi
tôi:"Anh là ai, làm về phần hành ǵ?" Tôi có
một điểm yếu là không thoải mái gặp các sếp
lớn. Tôi bèn nói tránh đi:"Tôi làm việc cho bà
H." Ông sếp lớn nghe xong không hài ḷng, bèn
hơi gắt với tôi v́ nghĩ rằng tôi không hiểu
cái ư của ông:"Tôi biết sếp anh, nhưng tôi hỏi
về anh ḱa, anh tên tuổi là ǵ, làm việc ǵ
trong cơ quan đó." Thiệt chán mớ đời. Cố t́nh
tránh né ngài để đem cái khay thức ăn chuồn
nhanh ra chỗ khác ăn cho ngon mà cũng không
thoát cho nên tôi mới trả lời đại khái cho
xong. Đây đâu có phải là phỏng vấn thi cử,
oral interview, mà cần trả lời chính xác lấy
điểm đâu. Nhưng ngài này nguyên tắc quá, thành
ra ḿnh phải hợp tác với ngài cho ngài hài
ḷng chứ không sếp ḿnh bị mắng vốn rồi đường
hoạn lộ của ḿnh sẽ bị trục trặc không chừng.
Thế rồi mọi sự cũng xong và tôi được ngài tha
mạng.
Ngày hôm qua đọc bài viết của bạn Vơ
Hoàng Ân, tôi nhớ bạn ấy có viết một câu: "Một
con bướm bay ở Tử cấm thành Bắc kinh cũng có
thể ảnh hưởng đến vụ mùa cà phê của xứ Ba tây",
tôi nhận ra rằng quả là chí lớn gặp nhau, Đầu
óc của các nhà bác học và của bà sếp tôi ngày
xưa giống nhau quá. Họ nh́n khác loại "chim
sẻ" như tôi. Tôi chỉ nh́n thấy có bầu trời bên
trên từ dưới đáy giếng với cặp mắt của một con
ếch không hơn không kém. Thế th́ tôi lại cần
phải theo dơi tiếp các tin tức thời sự đang
xảy ra quanh tôi. Chắc chắn nó liên hệ đến
cuộc sống của tôi đứt đuôi rồi!
Trong bài viết "Một thoáng suy tư" mới đây
tôi có dựa theo báo chí Mỹ tường thuật lại vụ
chánh án liên bang không chấp nhận cho thi
hành Luật số 8 được cử tri California bầu cho
vào cuối năm 2008. Luật này cấm các cuộc hôn
nhân của giới đồng tính. Tôi có chia sẻ một
chút suy nghĩ cá nhân, đồng thời phản ảnh suy
tư của một số cử tri khác. Cử tri đă bỏ công
ra, suy nghĩ và quyết định bầu cho dự luật
này. Chính phủ tiểu bang đă chi ra bao nhiêu
tiền để tổ chức bầu cử. Kết quả 52 phần trăm
ủng hộ dự luật này. Cuối cùng, một quan toà
liên bang phán là luật ấy chứa các điều khoản
vi phạm quyền công dân của người cùng phái;
ngăn cấm họ kết hôn, và như thế là có sự đối
xử khác biệt giữa các công dân với nhau. Nói
cách khác, luật đă tạo ra một sự bất b́nh đẳng
giữa các công dân. Cái kết quả này đă làm cho
những người ủng hộ dự luật này buồn...hơn năm
phút. Họ chẳng chịu thua. Ngày hôm sau,
5/8/10, nhóm tôn giáo và bảo thủ này nộp đơn
kháng án ngay. Quan ṭa Vaughn Walker đang cân
nhắc để quyết định xem có nên để cho phán
quyết của ngài có hiệu lực ngay hay là chờ cho
Ṭa Kháng Án thụ lư vụ này và đưa ra phán
quyết mới rồi dân chúng theo đó mà hành động
luôn một thể.
Ṭa Kháng Án liên bang thứ 9 phụ
trách các vụ kháng án cho 9 tiểu bang miền
Tây. Ṭa này gồm có 27 chánh án. Thường th́
máy diện toán sẽ 'bốc thăm' chọn ra 3 quan ṭa
để xét hồ sơ này. Kết quả ra sao phần lớn tùy
thuộc 3 ngài quan ṭa do máy chọn.
Thông thường quyết định của họ chi phối, ràng
buộc phần lớn toàn bộ quyết định của Ṭa Kháng
Án thứ 9. Phán quyết của họ thường là có
khuynh hướng tự do, nhưng phải nói rằng khó có
người nào có thể tiên đoán trước được cái kết
quả mà họ đưa ra. Ấy là v́ có lúc một chánh án
tưởng là phái tự do nhưng phán quyết lại thuộc
loại bảo thủ. Nếu 3 quan ṭa không quyết định
được th́ 11 quan ṭa sẽ phải họp lại với sự
hiện diện của chủ tịch của Ṭa thứ 9 này. Ông
này rất thông minh, ngày xưa được Tổng Thống
Ronald Reagan đề cử vào chức vụ này lúc ngài
mới 32 tuổi. Quyết định của 11 quan ṭa này
được xem là của Ṭa thứ 9 và trở thành phán
quyết. Nếu không hài ḷng với phán quyết ấy,
một trong hai phe kiện tụng có thể đưa nội vụ
lên Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ.
TCPV Hoa Kỳ gồm có 9 thẩm phán. Phe
tự do gồm cả thẩm phán mới nhất Elena Kagan có
4 vị. Phe bảo thủ gồm có 4 vị, kể cả ngài chủ
tịch John Roberts. Thẩm phán Kennedy th́ lăng
ba vi bộ. Trong phái tự do có 3 phụ nữ. trong
phái bảo thủ có một ngài da đen. Bà Kagan lúc
c̣n làm Khoa trưởng Luật khoa Harvard đă không
chịu cho quân đội vào trường tuyển mộ lính cho
cái mặt trận Trung đông v́ bà không chịu cái
chích sách 'không hỏi không khai' liên quan
đến người đồng tính của chính phủ và quân đội.
Phải hiểu là bà ấy không đồng ư với chính sách
này. Theo báo chí, bà chánh án này dường như
không thấy có bạn trai. Hiện nay bà vẫn độc
thân vui tính. Bà hay nói hài hước. Người ta
nghi bà thuộc vào thành phần thứ ba; đồng giới
tính. Nếu vụ kiện này lên tới TCPV Hoa Kỳ và
được ṭa này chấp nhận thụ lư th́ bà quan ṭa
mới này có chống hay bác cái Luật số 8 của
California với lư do vi hiến sẽ là chuyện b́nh
thường. Người có quyết định chi phối cuối cùng
sẽ là thẩm phán Kennedy. Kết quả phải chờ xem.
Nhân tiện đây chúng ta bàn thêm về
quan ṭa Vaughn Walker, người đă đảo ngược
hiệu lực của Luật số 8 về hôn nhân đồng tính.
Quan ṭa Walker làm việc tại San Francisco.
Ông được đề cử bởi Tổng Thống Cộng Ḥa Bảo Thủ
Ronald Reagan. Phán quyết ngày 4/8 của ông
chẳng bảo thủ chút nào. Tin tức do báo chí đưa
ra cho thấy ông là người đồng tính. Ông đă
không xác nhận hay bác bỏ tin này.
Theo tin tức của hăng thông tấn AP
phổ biến ngày 7/8 dưới đề tài 'Vai
tṛ của đời tư của quan ṭa được thảo luận'
th́ ông chánh án Walker được xếp vào loại bảo
thủ nhưng nghiêng về tự do. Sau cái phán quyết
trên có người kết án ông là tranh đấu cho giới
đồng tính. Có tin đồn nhiều tháng nay ông là
người đồng tính, một bí mật được biết trong
ngành tư pháp và nội bộ giới đồng tính. Có
luật sư hai phe cho rằng sự việc này không
được xem là yếu tố để kháng án v́ nó không
phải là vấn đề chính. Phe bênh luật này th́
bảo ông quan ṭa này, theo báo chí quan ṭa
liên bang này là một người đồng tính, lại thay
thế quan điểm của ḿnh cho quan điểm của các
người Mỹ và các nhà sáng lập ra đất nước này,
cứ tưởng tượng ra th́ điều này sẽ gây sửng sốt
bởi ṭa án là đem chuyện đồng giới tính vào
Hiến pháp. Riêng luật sư biện hộ th́ nói rằng
vụ này liên quan đến luật chứ không phải cá
nhân quan ṭa. Nói chung, họ cho rằng giới
tính không liên can ǵ đến quyết định của
chánh án. Có chuyên viên luật c̣n có một nhận
xét dí dỏm là, theo cái lư luận của người chủ
trương xem xét lại sự thích nghi của một quan
ṭa đồng tính trong việc đưa ra phán quyết về
người đồng giới tính như thế th́ chỉ c̣n cách
là đi t́m một "thái giám" để xét xử nội vụ mà
thôi, v́ một quan ṭa b́nh thường cũng không
thể có phán quyết về vụ này được.
Phe nào bàn cũng hợp lư cả. Luật học
không giống như toán học, mà tùy theo sự diễn
giải của từng người trong ngành. Nhưng giả sử
là nếu có một vụ án kỳ thị chủng tộc mà trong
đó nguyên đơn là một người da đen th́ ngành tư
pháp có chỉ định một quan ṭa da đen ngồi xử
vụ này hay không?
Hiện nay các cặp đồng tính có thể
thành hôn hợp pháp tại Massachusetts, Iowa,
Connecticut, Vermont, new Hampshire và
Washington D.C. Người ủng hộ luật này cho rằng
sự cấm đoán cần thiết để bảo vệ quan niệm
truyền thống về hôn nhân và khuyến khích việc
nuôi dưỡng con cái một cách có trách nhiệm.
Người chống đối cho rằng truyền thống sợ hăi
thông thường thiếu căn cứ nhằm chống lại các
cặp đồng tính.
V́ vụ xử này, nhật báo Daily Breeze
vùng South Bay đă làm một cuộc thăm ḍ dư luận
về quyền hạn của quan ṭa. Tờ báo đặt ra câu
hỏi cho độc giả là: "Ṭa
án có thẩm quyền đảo ngược một đạo luật được
các cử tri bầu ra hay không?". Ngày
12/8, tờ báo công bó kết quả thăm ḍ. Trong
tổng số 1.200 độc giả được thăm ḍ, kết quả
được được ghi nhận là: trên 54 phần trăm trả
lời có và trên 45 phần trăm trả lời không. Xin
lược dịch một số ư kiến tiêu biểu như sau:
*Trên một tu chính án Hiến pháp, không.
(tức là quan ṭa không có quyền này)
*Chỉ v́ được cử
tri bầu, nó không hợp lư theo hiến pháp....Đối
với các người đi nhà thờ họ nghĩ rằng họ có
căn bản đạo đức cao hơn tất cả người khác, tôi
đoan chắc rằng họ sẽ điên lên khi người khác
bầu cho một cái luật giới hạn tín ngưỡng của
họ hay đặt giáo hội của họ ra ngoài ṿng pháp
luật.
*Bất cứ cái luật
nào do cử tri bầu ra mà bị ṭa đảo ngược lại
v́ lư do kỹ thuật hay sơ hở hiến pháp là kể
như không xong từ đầu và không nên đem ra bầu
bán làm ǵ....Khi mà ư nguyện của đa số bị phủ
định, người ta sẽ có thái độ "bầu bán mà làm
chi?". Cái này c̣n tệ hơn là bầu cho một dự
luật dở.
*Nhiều người Hoa
Kỳ thất bại thảm hại trong sự hiểu biết của họ
về cái cách thức mà Hiến pháp Hoa Kỳ được soạn
thảo và cái ư nghĩa thực sự của nó cũng như
cách diễn giải thế nào. Đó là chức năng của
TCPV HK, và phải theo thứ tự từ ṭa dưới lên
ṭa trên sau khi hội đủ điều kiện. Nhiều
người đi bầu với cảm tính hơn là kiến thức.
*Khi mà một nhóm
thiểu số bị tước mất t́nh trạng pháp lư và
t́nh trạng b́nh đẳng bởi một cái luật phổ
thông - bất kể là xảy ra bao nhiêu lần - và
chấp nhận là hợp pháp bởi v́ đa số muốn thế.
Nếu có một nhóm hàng
xóm của bạn đồng ư bầu và bảo bạn dọn đi chỗ
khác, bạn có làm không? Ngành tư
pháp phải có, cần thiết cho sự bảo vệ các
quyền hiến định, duy tŕ quyền của thiểu số.
*Nếu các người
đồng tính có cùng quyền ràng buộc về pháp lư
giống như các cặp khác, thế th́ tại sao lại
cần phải gọi nó là "hôn nhân"?
*Các quyền công
dân của nhóm thiểu số tuyệt đối không được đưa
ra bầu bán. Kỳ này mục tiêu là giới đồng tính,
kỳ sau sẽ là ai?
*Cái mà vài
người không nhận ra là chúng ta sống trong một
nền cộng ḥa đại diện - không phải một nền dân
chủ. Trong một nền dân chủ đích thực, đa số sẽ
bầu cho quyền của thiểu số đi tàu suốt. Đó là
chuyện xảy ra tại các nước thuộc thế giới đệ
tam....Tại Hoa Kỳ, ngay cả các thiểu số nhỏ
nhất cũng có quyền đối với cuộc sống, tự do và
theo đuổi hạnh phúc...Nếu hôn nhân được chấp
thuận cho hai phái đối nghịch th́ nó cũng cần
được chấp nhận cho người cùng phái. Thế th́
bạn gọi cái sự ràng buộc giữa hai người đàn
ông hay giữa hai người phụ nữ là cái ǵ?
*Khế ước,bởi v́
đích thị là nó chứ ǵ nữa.
Vấn đề tự nó giản dị mà người ta cứ
làm cho phức tạp rối beng lên! Hai phe lư luận
khác nhau, chẳng ai nhường nhịn ai, phe nào
cũng thấy ḿnh có lư cả. Phe chống Luật số 8
bảo là họ không được đối xử b́nh đẳng giống
như các người khác. Phe ủng hộ Luật số 8 th́
bảo rằng giống làm sao được. Hôn thú là bằng
chứng kết hợp hai người khác phái, trong đó
một người là chồng, c̣n người kia là vợ. Vậy
trong hôn thú của hai người cùng phái, tên của
hai nam nhân hoặc hai nữ nhân được kết hợp làm
vợ chồng, vai tṛ vợ chồng coi bộ lộn xộn quá,
sao không đặt một cái tên khác thay v́ hôn
thú, các cặp này không giống các cặp thông
thường th́ cái tên của cái khế ước giữa họ với
nhau không giống nhóm kia là phải rồi, có cái
ǵ là bất b́nh đẳng? Phải kiện tụng quan ṭa
mới có việc làm, hiểu tích cực như thế hay
hơn.
Nguyễn văn Huy |